复仇
在《静静的顿河》里，我感觉到，哥萨克人的一种最令人痛心的苦难，正是复仇。红军也好，士官生也好，只要占领了顿河的土地，就一定会为过去复仇，杀害抓获的俘虏，烧毁仇人的房子，然后没有被杀死的人又重新反叛，然后走向新的复仇。复仇却不仅仅是哥萨克人的苦难，从希腊神话中的俄尔俄忒斯到现代世界的车臣、巴勒斯坦与本·拉登，复仇带来鲜血、恐慌、骚动以及更多的仇恨。
在基督教的《圣经》里，终结复仇的方式一种是《旧约》里自上而下的裁决，该隐犯下杀死兄弟亚伯的罪行后，上帝给他定下罪责，并且裁定别人不许为亚伯复仇。另外一种则是宽恕与爱，耶稣到来之前，以色列人以为他们的弥赛亚是一个可以带领他们向罗马人复仇英雄，可是耶稣却用“当别人打你的左脸时，把右脸也给他打”的教义来化解复仇。《老子》说“为而不争”，《薄伽梵歌》阐释“有为”与“梵”的结合，都是在消解复仇这个行为的因果联系。
中国的社会正在一个巨大的变革过程中，各个阶层不断的觉醒，摆脱旧的束缚，对抗新的压力。这个过程中各种矛盾不断的被激化，仇恨也在不断的传播，复仇的也便层出不穷。拿着钢刀冲进幼儿园，仿佛就是《静静的顿河》里挥舞着马刀冲进手无寸铁的俘虏队伍里。然而更甚者，公正的裁决却被权力影响，爱与宽恕的传播却被人为的阻隔，“为而不争”的教化却被生存所迫的刁蛮所取代。
Society
心里有结解不开应该谁都会出现，身边的人多关心引导可能就不会酿成这种灾难了。