《浪潮（Die Welle）》与《极权主义的起源》
《浪潮（Die Welle）》是一部德国电影，讲述了一所德国学校里，一个叫赖纳·文格尔的老师在课堂上进行了一次叫“浪潮”的实验，但是这个实验中却诞生了纳粹式的极权主义，不可收拾。这部的同名小说取材于真实的历史事件，即1967年4月在美国加利福尼亚州的一所高中里，教师Ron Jones大胆地进的一场叫The Third Wave的实验，为了让学生们理解法西斯主义，利用五天的时间向他的班级灌输纪律性和集体精神，然而而这个课程却一发不可收拾，纳粹组织的雏形就在课堂上真实的建立了起来。
在电影中，文格尔老师的课程是有关独裁政治（德语Autokratie）的，影片的德国背景使独裁政治更多的指向了纳粹的统治。影片中的“浪潮”运动，在一定程度上成了“极权主义”的雏形。犹太裔的著名女性学者汉娜·阿伦特把影片所指的纳粹以及苏俄斯大林时期的统治称作极权主义，并写下了著名的《极权主义的起源》一书，来分析这种统治的成因。极权主义的英语单词是Totalitarianism，词根是Total，也就是“全面的”，极权主义正是让统治渗透到了所有人的生活的每一个方面，以整肃、恐怖或意识形态等作为媒介，通过不断的运动来维持这种统治的一种方式。
极权主义不是一个稳定的政府，没有固定的形态，而是一场运动接着另外一场运动。通过接连不断的运动，极权主义让运动的积极者去打击和除去那些在运动边缘的人，保持着一群亢奋的有效的运动的核心，从而维护着极权主义自身的新陈代谢。在电影中，“浪潮”正是用一次又一次的运动不断刺激着参与者的内心，前浪未息，后浪即至，在课堂上集体起立与集体踏步，选定白色衬衫作为运动的统一服装，给浪潮运动一个统一的问候手势，在大街小巷上张贴和喷涂浪潮的标志，以及最后的大会上几乎开始的对于马尔科整肃等等，每一次运动都在调动着运动参与者的积极性，都在或多或少的排除着运动的反对者，都在影响着参与者在“浪潮”的课堂之外的生活（比如片中卡罗和马尔科的恋情，而蒂姆则把全部生活都给了浪潮），同时，每一次运动也都在展示着“浪潮”的实力，吸引着更多的人参与到“浪潮”中来。《极权主义的起源》中分析了希特勒和斯大林的统治中，通过不断的整肃运动来维持自身的极权统治，整肃的目标可以是任何的人，之前整肃别人的人在之后就会变成被整肃的人，整肃运动的机构不断的推陈出新，一次运动的秘密警察组织不久就会逐渐脱离权力的核心，被新的秘密警察组织所取代。“浪潮”之所以只是极权主义的雏形，就在于整肃运动刚刚开始时，就被及时的叫停了，并没有完全的暴露出其不断的整肃运动的恐怖之处，当然，最终蒂姆的自杀也足以反映出极权主义嗜血的本性。
很多人或许还分不清极权主义和独裁专制的区别，看不出古代的暴君和后来极权领袖的区别。实际上，暴君的统治是针对着他的反对者，或者是为了满足其个人的贪欲，而极权主义则完全不同，极权运动的目标不是敌人，而是被“科学的”选择的人，比如纳粹以种族的方式清除犹太人，之后又会去清除一些有着先天残疾的人等等，在这样的选择中，任何人都可以成为整肃要清楚的目标。极权主义的整肃运动不是要消灭什么敌人，而是为了让极权运动可以继续在不稳定的状态中高亢的进行下去，要创造一些敌人，并且主动积极的去消灭他们。在“浪潮”中，独裁课程首先有了一个敌人，即楼下的无政府主义课程，文格尔老师的课程不时要发动一个针对着楼下的课程的运动，而这些，正鼓励了所有参与运动的学生。最终的大会上，文格尔先生那十分鼓动人心的演讲，正是把德国的现状又当成了“浪潮”要改变的目标，那么正在低效的糟蹋着德国乃至地球的当政者自然又成了“浪潮”新的敌人，“浪潮”如果没有停止，也会向着全国不断的膨胀。
极权主义首先吸引的，不是普通的大众，而是社群中精英分子和在社群的边缘的人。在《浪潮》中比较凸显的，是运动对蒂姆的吸引。蒂姆正是学生中最为边缘的人，而“浪潮”使得每个人更为平等，“浪潮”塑造的集体更有战斗力更显得团结更有理想，于是蒂姆在“浪潮”中获得了前所未有的认同感，在“浪潮”中他和过去的自己彻底告别，完全的投入，并且最终在运动结束时像殉道者一样把生命都给了这场运动。蒂姆的悲剧让我想到了一个故事：在一个军队中，长官很喜欢凌迟这样的残酷的惩罚，他派了一个士兵专门负责操作凌迟的机器，作为专职的刽子手处决被判罪的人，这名士兵很好的完成了这项工作，并且非常认同他的长官，但后来军队更换了长官，他觉得凌迟太残忍，于是取消了这项刑罚，但是这个士兵所作的却是自己操纵这机器让自己成了它最后的受刑者，这个士兵成了这种刑罚的“殉道者”。极权主义中便诞生了很多这样的人，他们毫不徇私毫不留情的整肃别人，而整肃降临到他们自己的头上时，他们便义无反顾的接受整肃，毫不反悔。极权主义全面的控制了人的生活时，也会渗入人的思想，它需要运动的核心完全的变成其信徒，然后让人随之一起扩张并走向毁灭。在《一九八四》中，老大哥所领导的政党从不是简简单单的把思想罪犯杀掉，而是一定要首先用他们最恐惧的东西转变他们对老大哥的看法，让他们在思想上完全的转变才行。
在电影中，“浪潮”运动让每一个参与其中的人感受到了集体的力量与集体的认同，然而如果运动继续不断的扩张，向着完全的极权主义发展，这种集体的认同感将不复存在。极权主义从来不是集体主义，而是把每一个人都变成孤独的人，整个极权的运动就是一群孤独的人运动。这一点在《一九八四》中的描述其实更为贴切，任何人之间都互不信赖，任何人都可能是秘密警察，任何人都可能去揭发任何人，任何小的集体都不可能在这样的运动中稳定的存在，只有一个东西是集体的，就是极权运动本身。如果“浪潮”运动最后的整肃一轮又一轮的进行下去，那么“浪潮”就会割断每一份友谊与信任，所有人只能信任“浪潮”，因为这场运动就是生命的意义，就是生命的全部。
极权主义总是从美好的改变民族、国家与世界的目标出发，但是却让他的信徒走向毁灭的深渊。纳粹以日耳曼民族的复兴为借口，斯大林以共产主义为目标，在“浪潮”中，文格尔老师也激情澎湃的要改变那些腐朽现状，但是当运动真正开展起来时，极权运动会把这些目的架空，用任何可以的借口来解释运动中各种极端的行径。极权主义的目标并不重要，任何目标或者意识形态都可以诞生极权主义，专制不是极权的必要条件，在民主中也一样可以诞生极权。极权只是用运动来维持自己的生存与扩张，用恐怖的统治来渗入生活的每一分空间。“浪潮”所取材的美国学校正是在一个标榜着自由平等的现代资本主义国家中的环境，而这里却几乎就诞生了一个极权的运动，这才是电影要提醒我们警惕的东西。
关于《浪潮（Die Welle）》与《极权主义的起源》，可以通过下面的链接下载：
《浪潮（Die Welle）》电影 Die.Welle.2008.DVDRiP.XviD-EMPiRE
台湾版《极权主义的起源》，汉娜·阿伦特著，林骧华译
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