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《论语·微子》曰：道之不行，已知之矣。这句话表达了先贤行道的气度，而从另外的角度来说，“道之不行”是对现状的判断，是对现实的“存在”的承认，而“已知之矣”则表达了自己的笃志而行的立场。
作为现代人的我们，对于由自己身边推及而广的社会，如果我们看到了社会的种种灰暗、不公、衰落与骚动，并且可以把这些当作社会的具体的“存在”而看待，那么我们或许会做沉沦于这种“存在”的人，或许会做还排这种“存在”逃避者，然而这个社会前行 的希望，却是这个正视“存在”，却又独立的改变和批判这种“存在”的人。

在《极权主义的起源》中，阿伦特认为诞生极权主义的土壤恰恰是人类的本性，以偏见，利益，种族，仇恨等作为理由而发起运动，而人们在运动的癫狂中走向极权。这两天所谓的“69圣战”大约就是这样的例子，创造出仇恨，煽动起运动。当然，对于“圣战”而言，并非是这个网络缺少监管，而是它缺乏批判。