《第九区（District 9）》和《阿凡达（Avatar）》的题材其实很近似，不过《阿凡达》更为理想，而《第九区》则更为现实。于是，人类在《阿凡达》中化身为那美人，是在诗意的环境中进行充满着神秘感的仪式；人类在《第九区》中变异为“大虾”，则是在肮脏的垃圾堆之中发生着恶心丑陋的异化。《阿凡达》是瑰丽的史诗，而《第九区》则是对现实深沉的叹息。
电影中外星人聚集生活的第九区，多少让人感到一些《上帝之城》所描述的贫民窟的气氛（当然，《第九区》中开始时也用非洲土著的歌唱作为背景音乐来渲染这里的气氛）。在这里居住的外星人和当地的尼日利亚人，都是不懂得法律的野蛮人，甚至还保留原始部民的陋习。第九区位于约翰内斯堡，高楼林立的现代化城市，与铁丝网围起的贫穷的聚集区形成鲜明的对比，第九区只能是游离于文明社会之外的特别区域，没有一丝一毫文明社会的爱与怜悯。于是，文明社会对于这样的地区也没有了爱与怜悯，这样的区域成了现代发达城市的肉中之瘤，所以MNU才要把第九区迁移到更偏僻的第十区，好让它自生自灭。
《第九区》中外星人——“大虾”，暗喻着处于文明社会的边缘的群体或者种族。第九区周围的铁丝网则划分开了文明人与特殊群体，并且这种划分会随着时间的推进，演化得更加严重，不可收拾。其实在《阿凡达》中也暗示了这个问题，不过阿凡达并没有注重去渲染这种界别，而是通过资源掠夺清晰化善恶。《第九区》用了一种纪录片的写实方式，直接暗示当代的社会现实。对于“大虾”的恶心或者恐怖之感，也可以直接对应到现实中，我们对某些群体的感情身上。在第九区中生活的尼日利亚黑帮，依然保持着巫术的习俗，通过吃掉外星人的尸体来获得他们的力量，他们在位置恰在约翰内斯堡的文明人与外星人中间，把外星人看作获得力量的工具，但也是城市的普通人所畏惧，不敢与之交流的野蛮黑帮。
《阿凡达》中Jake的形象是史诗化的，他被神派遣而来，又成为了“暗影骑士”而领导了那美人的抗争。Jake的个人的一切，与那美人的成败，与潘多拉星球的命运都紧密的结合在了一起，Jake其实并非是一个个体的人，而是一种整体的意志在个人身上完美的体现。而《第九区》中，则自始至终都是几乎是他个人意志的代表，在不同的环境下追寻生存而已（当然这并不包括他作为超级英雄，在外星盔甲中奋起反抗的这一段）。他生活在不同的偏见与仇视之中，不能回来原来的地球人的家中陪伴妻子，被尼日利亚人看作是猎食的对象，只能独自在“大虾”的聚集区中无奈的制作着金属的玫瑰。
《阿凡达(Avatar)》在时间和空间上都称雄了票房，并且充满想象，精雕细琢，是一部伟大的电影。
《阿凡达》也就渗入了人们的各种话题当中。比如，3D电影和IMAX 3D电影的区别；生态环境与技术发展的矛盾；勇敢善良的原住民对蛮横霸道拆迁队的抗争；买电影票的长队与票贩子现象成了春运的预演；在各种电影评奖中，《阿凡达》与卡梅隆前妻的《拆弹部队》的竞争；2D版《阿凡达》的下线与《孔子》的票房失利；32年来，中国男足3球取胜韩国男足也被称为中国足球史上的“阿凡达”… … 在这里，我也写下自己对于《阿凡达》的观感。
仪式
在《阿凡达》中，有一段把地球人的意识思想转移到那美人身体里的仪式。这一段仪式的出自于著名纪录片《天地玄黄(Baraka)》中一段印尼土著人的仪式，这一段仪式在《坠入（The Fall）》中就曾经被使用，而今天在《阿凡达》中又一次见到了。仪式中充满着原始的神秘感，表达着连接沟通，与自然的神灵沟通等观念。这一仪式的作为电影的表现手法的运用，与其说是在彰显潘多拉星那美人的神秘，倒不如说是更进一步的把和地球的土著人等同了起来。这种对其神秘仪式的好奇感，作为现代文明对于土著的认识，完全的落实到了电影对于那美人的表现上。各种电影中再次运用这个镜头对《天地玄黄(Baraka)》“致敬”，实际上也就形成了用来展示现代文明对于土著仪式的猎奇感的镜头语言。
人类学工作者
《阿凡达》中的Grace这个角色某种意义上是一个人类学工作者，通过“化身”技术来研究地球人在那美人身体里并融入那美人中的体验。然而Grace的地球研究者和那美人的双重身份并不能使她完全的融入，当然这也是人类学田野工作者普遍的困境。Jake也是以田野工作者的身份来体验那美人的生活，然而他又作为军人而肩负着间谍的任务，关于人类学工作者可能的间谍身份，则关于人类学的另一个话题（ 地址1 地址2 ）。而可以把人类学的田野工作本身作为电影的一个话题，或者电影本身体现出了人类学者在那美人中进行田野工作这样的现象，则又一次侧面表达了代表文明的地球人与代表原始的那美人之间的分野（自不必提在电影中用海军陆战队员在非洲的作战经历来比喻潘多拉星的危险环境）。
命运与史诗
《阿凡达》中出现了大量的命运的暗示，比如灵魂树种子对Jake的保护，比如魅影在绝望时出现，战局陷入危机时野兽的攻击等等。电影以史诗的方式来讲述最终决战，辅以梦幻的潘多拉星，善恶分明的冲突，让整个故事气势磅礴，一以贯之。Jake鼓舞那美人的那段演讲非常经典（”They’ve sent us a message that they can take whatever they want. But we will send them a message that this is our land.”），简洁而有力，注定在未来被广泛的引用。
February 4 2010 by Socrates in Uncategorized |
不知道是否是春哥加盟的原因，但《十月围城》的确是2009年中国制造的最好的一部电影。除却春哥之外，再单独说几句电影。
首先，关于电影的主题，我并不能十分清晰的说这是一部讲述在革命时“小人物”们的为了或许和自己关系不大的微茫希望而不知值得与否便抛洒鲜血鲜血，强调革命之痛苦的电影，又或者，这是一部讲述着不同的人因热情、亲情、友情、爱情等连接在一起为了革命之幸福浴血奋战的电影。
再者，关于孙中山先生，他在电影中出场不多，完全是作为“中国的希望”的符号而存在的。然而把孙中山先生作为这个符号，大概是从现在的事后逻辑而看的，尽管电影中也有台词对他能否救中国表示了些许的怀疑，但是是不能影响他在这个符号的位置上的权威的。把电影中的孙中山在位置上，平衡了电影中各个人物的所经历的痛苦，因为他们的“革命之痛苦”真的换来了“革命之幸福”。
最后，关于电影中的功夫元素，大概如科幻大片的特效场面，美国动作片的硬汉猛斗，印度电影中的载歌载舞一样，是在中国很流行的一种元素或者传统，。这些功夫场面把电影带离了真实，没有这些场面，电影一样可以用另外一种更为深沉的方式进行，但是那样或许又太过深沉，让商业电影完全丧失了其娱乐性。剧情和武打结合起来，甚至是相当松散的结合，应该是中国电影的一种存在方式吧。
