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二十一世纪即将走出第一个十年，但一个文明国家的政府却依然屠杀自己国家的人民。

面对抗议的群众，政府的武装不再仅用盾牌瓦斯这些本已不人道的手段来阻挡，在德黑兰到处可以听到枪声，有抗议的妇女被狙击手的步枪打死，更有抗议群众的伤员的身上留下斧子砍伤的深深痕迹，仿佛抗议的人像畜生一样的宰杀。 公正在伊朗丧失，人权在伊朗被漠视，人道在伊朗被流血所吞噬。我们脱离血腥的二十世纪，一次次文明时代屠杀的还让我们刻骨铭心，但是一个本该服务和保护其人民的政府成了人民的最残酷的敌人。

伊朗，向来是一个以网络监控而闻名的国家。在伊朗，为了屏蔽成人内容，反伊斯兰的内容，有关西方文化的内容等等，建立了几乎是世界上最大规模的网络监控系统，从技术到政令，无不覆盖。所有的ISP都被强行安装过滤软件，而这个过滤软件又是在没有授权的情况下盗版使用；大量的网站在伊朗被屏蔽访问，而伊朗境内的网站则必须向政府进行登记；在伊朗没有登记过的网站被计划强行关闭，伊朗的一些博客与技术人员甚至被捕入狱。

我们无法知道网络监控和血腥屠杀的关系，也不知道政府是如何背离了自己本性的。伊朗是一个活生生的例子，它至少警戒我们，这是为何伊朗为什么必须关注。

相关链接：
http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_Censorship_in_Iran
http://www.circleid.com/posts/20090619_iran_internet_censorship_sophisticated/
http://threatswatch.org/rapidrecon/2009/06/unimaginable-horror-in-tehran/

《幽灵公主 （Princess Mononoke）》是著名导演宫崎骏的作品，不过《幽灵公主》和宫崎骏的其他作品风格颇不相同。这部电影中，没有宫崎骏其他电影中的那种轻松可爱的风格，而取代之以一种深沉的思考与追寻。

在《幽灵公主》中，仇恨以诅咒的形式被具体化，而诅咒又以那种野猪身上像肠子一样的东西，或者主角飞鸟手臂上的伤痕而被形象化了。仇恨以这些形式在不同的人或动物之间传递着，从石火失到野猪神，再到飞鸟，仇恨只是传递，但是却不能被化解。而遇到合适的时机，仇恨就残酷的爆发，就像飞鸟的手臂突然爆发出力量射杀了士兵一样。飞鸟从家乡出发后，夹在他塔和森林的仇恨之间，想要化解这种矛盾，但是却无法成功，他塔和森林之间最大规模的冲突在他的目睹之下进行。于是仇恨就成了生灵永恒的枷锁，它用复仇来折磨所有的生物，像白狼神的这样的角色，其生存的目标成了杀死他塔的女首领，这个世界里仇恨不能消灭，只会随着承载着仇恨的人转移而转移，而贪欲则更加助长了这种仇恨，加速了仇恨所带来的毁灭。

《幽灵公主》中的森林有如《静静的顿河》中哥萨克的土地，当新的政权建立时，一定会去清算过去的政权留下的血债，而清算的方式恰是记下新的血债，而其他的政权又一次到来时，这样的清算便再次重演。哥萨克人的使命是战争，然后战争带来仇恨，仇恨又让哥萨克人投入到新的战争里，知道战争和仇恨几乎全部的吞没的他们的生命。类似的仇恨又在巴以之间，在车臣与俄罗斯之间重演。上个世纪最深的痛楚之一，正是仇恨在不懂的民族和国家之间轮回，过去的仇恨逐渐的淡漠，新的仇恨便又不知在何处诞生出来。

《幽灵公主》中的麒麟兽，创生生命又毁灭生命，仿佛它既是源起也是终结。围绕着麒麟兽的森林的最大的冲突，最终几乎导致了这个森林的毁灭，而这之后，一切又从原始的状态中重新开始。然而《幽灵公主》中，这个几乎全新的世界，只是飞鸟冲破了诅咒，暂时的消除了他塔和森林的之间的仇恨。但是仇恨并非消失，而是被埋藏了，宽恕与和解不是永恒的，谁也无法预知《幽灵公主》的世界是不是要在仇恨中重新轮回。在印度教的说法中，世界的时间分为四时，每到新的一时，世界便更加腐化堕落，战乱分生，于是在第四时的最末梵天用烈火烧尽这个世界，世界被烧尽之后整个世界重新开始轮回。

在《平家物语》中，平氏与源氏的战争最终结束时，书中所描述的只有祇园的钟声。这钟声是对战争中的死者的祈祷与怀念，是佛对于刚刚经过的血腥的悲悯，也是对于未来的轮回的无奈。在《罗摩衍那》中，与魔王罗波那的大战之后，罗摩举行祭祀，是对死亡无数的战争的一种反思，祭祀之后神复活了死去的士兵，是对战争的罪的宽恕，但又从侧面反映出人们心中对战乱的恐惧与无奈。大概，《幽灵公主》中浩劫之后对森林的掠影，恰恰如《平家物语》中对钟声的描写和《罗摩衍那》中对战争的祭祀是一样吧。

《浪潮（Die Welle）》是一部德国电影，讲述了一所德国学校里，一个叫赖纳·文格尔的老师在课堂上进行了一次叫“浪潮”的实验，但是这个实验中却诞生了纳粹式的极权主义，不可收拾。这部的同名小说取材于真实的历史事件，即1967年4月在美国加利福尼亚州的一所高中里，教师Ron Jones大胆地进的一场叫The Third Wave的实验，为了让学生们理解法西斯主义，利用五天的时间向他的班级灌输纪律性和集体精神，然而而这个课程却一发不可收拾，纳粹组织的雏形就在课堂上真实的建立了起来。
在电影中，文格尔老师的课程是有关独裁政治（德语Autokratie）的，影片的德国背景使独裁政治更多的指向了纳粹的统治。影片中的“浪潮”运动，在一定程度上成了“极权主义”的雏形。犹太裔的著名女性学者汉娜·阿伦特把影片所指的纳粹以及苏俄斯大林时期的统治称作极权主义，并写下了著名的《极权主义的起源》一书，来分析这种统治的成因。极权主义的英语单词是Totalitarianism，词根是Total，也就是“全面的”，极权主义正是让统治渗透到了所有人的生活的每一个方面，以整肃、恐怖或意识形态等作为媒介，通过不断的运动来维持这种统治的一种方式。
极权主义不是一个稳定的政府，没有固定的形态，而是一场运动接着另外一场运动。通过接连不断的运动，极权主义让运动的积极者去打击和除去那些在运动边缘的人，保持着一群亢奋的有效的运动的核心，从而维护着极权主义自身的新陈代谢。在电影中，“浪潮”正是用一次又一次的运动不断刺激着参与者的内心，前浪未息，后浪即至，在课堂上集体起立与集体踏步，选定白色衬衫作为运动的统一服装，给浪潮运动一个统一的问候手势，在大街小巷上张贴和喷涂浪潮的标志，以及最后的大会上几乎开始的对于马尔科整肃等等，每一次运动都在调动着运动参与者的积极性，都在或多或少的排除着运动的反对者，都在影响着参与者在“浪潮”的课堂之外的生活（比如片中卡罗和马尔科的恋情，而蒂姆则把全部生活都给了浪潮），同时，每一次运动也都在展示着“浪潮”的实力，吸引着更多的人参与到“浪潮”中来。《极权主义的起源》中分析了希特勒和斯大林的统治中，通过不断的整肃运动来维持自身的极权统治，整肃的目标可以是任何的人，之前整肃别人的人在之后就会变成被整肃的人，整肃运动的机构不断的推陈出新，一次运动的秘密警察组织不久就会逐渐脱离权力的核心，被新的秘密警察组织所取代。“浪潮”之所以只是极权主义的雏形，就在于整肃运动刚刚开始时，就被及时的叫停了，并没有完全的暴露出其不断的整肃运动的恐怖之处，当然，最终蒂姆的自杀也足以反映出极权主义嗜血的本性。
很多人或许还分不清极权主义和独裁专制的区别，看不出古代的暴君和后来极权领袖的区别。实际上，暴君的统治是针对着他的反对者，或者是为了满足其个人的贪欲，而极权主义则完全不同，极权运动的目标不是敌人，而是被“科学的”选择的人，比如纳粹以种族的方式清除犹太人，之后又会去清除一些有着先天残疾的人等等，在这样的选择中，任何人都可以成为整肃要清楚的目标。极权主义的整肃运动不是要消灭什么敌人，而是为了让极权运动可以继续在不稳定的状态中高亢的进行下去，要创造一些敌人，并且主动积极的去消灭他们。在“浪潮”中，独裁课程首先有了一个敌人，即楼下的无政府主义课程，文格尔老师的课程不时要发动一个针对着楼下的课程的运动，而这些，正鼓励了所有参与运动的学生。最终的大会上，文格尔先生那十分鼓动人心的演讲，正是把德国的现状又当成了“浪潮”要改变的目标，那么正在低效的糟蹋着德国乃至地球的当政者自然又成了“浪潮”新的敌人，“浪潮”如果没有停止，也会向着全国不断的膨胀。
极权主义首先吸引的，不是普通的大众，而是社群中精英分子和在社群的边缘的人。在《浪潮》中比较凸显的，是运动对蒂姆的吸引。蒂姆正是学生中最为边缘的人，而“浪潮”使得每个人更为平等，“浪潮”塑造的集体更有战斗力更显得团结更有理想，于是蒂姆在“浪潮”中获得了前所未有的认同感，在“浪潮”中他和过去的自己彻底告别，完全的投入，并且最终在运动结束时像殉道者一样把生命都给了这场运动。蒂姆的悲剧让我想到了一个故事：在一个军队中，长官很喜欢凌迟这样的残酷的惩罚，他派了一个士兵专门负责操作凌迟的机器，作为专职的刽子手处决被判罪的人，这名士兵很好的完成了这项工作，并且非常认同他的长官，但后来军队更换了长官，他觉得凌迟太残忍，于是取消了这项刑罚，但是这个士兵所作的却是自己操纵这机器让自己成了它最后的受刑者，这个士兵成了这种刑罚的“殉道者”。极权主义中便诞生了很多这样的人，他们毫不徇私毫不留情的整肃别人，而整肃降临到他们自己的头上时，他们便义无反顾的接受整肃，毫不反悔。极权主义全面的控制了人的生活时，也会渗入人的思想，它需要运动的核心完全的变成其信徒，然后让人随之一起扩张并走向毁灭。在《一九八四》中，老大哥所领导的政党从不是简简单单的把思想罪犯杀掉，而是一定要首先用他们最恐惧的东西转变他们对老大哥的看法，让他们在思想上完全的转变才行。
在电影中，“浪潮”运动让每一个参与其中的人感受到了集体的力量与集体的认同，然而如果运动继续不断的扩张，向着完全的极权主义发展，这种集体的认同感将不复存在。极权主义从来不是集体主义，而是把每一个人都变成孤独的人，整个极权的运动就是一群孤独的人运动。这一点在《一九八四》中的描述其实更为贴切，任何人之间都互不信赖，任何人都可能是秘密警察，任何人都可能去揭发任何人，任何小的集体都不可能在这样的运动中稳定的存在，只有一个东西是集体的，就是极权运动本身。如果“浪潮”运动最后的整肃一轮又一轮的进行下去，那么“浪潮”就会割断每一份友谊与信任，所有人只能信任“浪潮”，因为这场运动就是生命的意义，就是生命的全部。
极权主义总是从美好的改变民族、国家与世界的目标出发，但是却让他的信徒走向毁灭的深渊。纳粹以日耳曼民族的复兴为借口，斯大林以共产主义为目标，在“浪潮”中，文格尔老师也激情澎湃的要改变那些腐朽现状，但是当运动真正开展起来时，极权运动会把这些目的架空，用任何可以的借口来解释运动中各种极端的行径。极权主义的目标并不重要，任何目标或者意识形态都可以诞生极权主义，专制不是极权的必要条件，在民主中也一样可以诞生极权。极权只是用运动来维持自己的生存与扩张，用恐怖的统治来渗入生活的每一分空间。“浪潮”所取材的美国学校正是在一个标榜着自由平等的现代资本主义国家中的环境，而这里却几乎就诞生了一个极权的运动，这才是电影要提醒我们警惕的东西。
关于《浪潮（Die Welle）》与《极权主义的起源》，可以通过下面的链接下载：《浪潮（Die Welle）》电影 Die.Welle.2008.DVDRiP.XviD-EMPiRE 台湾版《极权主义的起源》，汉娜·阿伦特著，林骧华译

这是一场我们可以直接目睹的革命。

1979年，伊朗人曾爆发出惊人的力量， 而伊朗在这两天正发生的事情，又一次显示出伊朗的人民强大的力量与信念。1979年，一次大规模的抗议改变了伊朗，30年后，又一次大规模的抗议会再次改变伊朗。伊朗人很久没有为一次选举而如此热情，所以当他们认为自己的热情受到欺骗和愚弄后，在选举的热情背后更大的力量，不可抑制的爆发出来了。更重要的，这一次，抗议不再仅仅是在伊朗国家中，抗议的群众流出鲜血，而在其他国家的我们有机会实时的关注直接来自伊朗的声音，可以直接的从网络上连通他们，支持他们，或者反对他们，这一次，整场抗议对于世界来说都是透明的。

伊朗向来是少数几个以网络监控与封禁而闻名的国家之一，这一次也不例外，facebook，friendfeed，youtube等等网站纷纷被伊朗政府封禁。但是，就像拿着盾牌的警察不能阻碍汹涌流动的人群，这丝毫不能阻碍信息从伊朗的网络中流向国外，twitter专门为伊朗的抗议推迟自己服务器停机维护的时间（Link1），各种架设代理的方法在伊朗流传（Link1，Link2，），在Twitter中可以通过#IranElection，#iran等标签广播各种消息，各种图片（Link1，Link2，Link3，Link4，Link5），在youtube中上传了抗议的有关视频（Link1），伊朗的黑客甚至提供了普通人如何参与政府的指导（Link1，Link2），并且有很多人号召全世界人帮助伊朗的抗议者（Link1）。

《绿坝-花季护航》实在是最近火得不行的一款软件，从工信部的政令到外交部的质问，从对此软件的破解到对其安全漏洞的分析，网络中对这款软件的评论铺天盖地。当然，也让这个软件的的名字从绿坝到滤霸又到了驴爸。
绿坝这个软件的目标是“保护青少年免受互联网不良信息影响”，主要就是过滤色情网站和不良信息，控制上网时间等等。直接来看，这个软件的目标还是没有什么问题的。但这个软件做出来时，却和原来的目标完全不一样。首先是其在政令的要求下统一预装，而安装之后的卸载又非常的麻烦，充分的表露了其“滤霸”的特征。再者，这个软件过滤了很多诸如“良知”这类的关键词，这样的关键词，一是在大量的针对中国政府的政治性的网站使用，二是在很多批评、讽刺政府的诸多腐败行为的文章中使用，但这些使用不能成为屏蔽这个词语的原因。另外，在软件屏蔽的网站中，除了一些色情和暴力倾向严重的网站外，类似于wsj.com这样的网站也被屏蔽，不知道这些网站是不是也被谨慎的放在含有“不良信息”网站之中。信息屏蔽，妨碍网民自由的获得信息等等，大约都是绿坝偏离了本来宣传的目标的功能。
再说说绿坝这个软件的品质。首先是在其本来要做的不良信息过滤方面，软件对于图像的色情识别能力很差，甚至会把在黄色会议室里学习科学发展观的照片直接过滤掉，而对于文本等监控也是通过一些关键词直接过滤，那么自然也会带来非常多的误报。然而误报就误报了，过滤时绿坝会强行关闭用户正在使用的程序，那么误报还可以顺便就把用户的正常工作破坏掉。另外，根据密歇根大学的分析报告，软件中还会给系统留下后门，从而增加上网的风险。所以整体来看，绿坝是一个相当差劲的软件，除了不能正确的完成其功能之外，还会则外妨碍人们对于计算机的正常使用，品质很低。
绿坝的这样粗制滥造的软件，要花掉4000多万人民币来完成，基本是用“保护青少年”的口号来完成一个类似于“万亩造林”的根本无用的政绩工程。而绿坝推出之后的网络上如热潮般的批评，会比以往更快的让这个工程尴尬的无法收场。这样的工程以工信部等高级国家机关的名义想全国推广，正说明的政府严重的官僚化的倾向。这种官僚化，在于大量的政府官员等形成了一个相当庞大但又相当自闭社会圈子，这个圈子掌握大量的社会资源，但是却对社会的具体情况和运作方式毫不了解。这个圈子中流传着对于社会的教条化的理解，并且在管理社会时也就遵循着这些教条而行动。当然社会对这个官僚圈子信任也在一天天丧失，从杨佳案到邓玉娇案，舆论对于杨佳和邓玉娇的同情正表现了普通人对于这个圈子的愤怒。而在绿坝这个事件中，对于金惠、大正这两个软件公司的政府背景便有着种种猜测，不管猜测正确与否，至少可以说明官僚圈子和人民大众之间的裂缝不断加大，而这，还会导致更为严重的社会问题。