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“地球一小时” 是世界自然基金会(WWF)发起的，在世界各国的当地时间的2009年3月28日8:30，号召任何人关灯一小时，以倡导节能减排，应对全球变暖带来的气候变化。我国的国家大剧院、鸟巢、水立方、银泰中心等北京20多个标志性建筑将将响应此号召，而联合国秘书长潘基文也呼吁各国参与“地球一小时” 。
毫无疑问，地球一小时是一个非常有意义的，富有对于环境的责任感的活动，这个活动也在我的朋友同学之间被反复的宣传着。不过，我今天也看到了这样的一篇文章（这篇文章在非常多的个人blog中得到了转载）：
今晚关灯背后的阴谋！！！！！警惕！！！！
最近美国所谓的环保组织发起“地球一小时”的关灯活动，大家千万别响应啊，因为2009年3月28日晚上8：30——9：30正好是中央电视台在全球播出的庆祝西藏民主解放五十周年纪念晚会，很明显，这个时候，所谓的环保分子发起的“地球一小时”，阴谋大家可想而知，时间真那么巧合吗？
今天晚8点确实是有这个节目 + 请勿响应328关灯计划，众所周知，发电机输出的功率不变的情况下，要是电网的负载突然减少，电流或电压就会急剧上升，电网就会过压，要是超过了电网承受最大值，联着的电器就可能烧毁。关1小时灯根本节约不了能源（因为电厂仍按原计划在发电，多出来的电无法储存起来，只会造成灾难），节约能源要靠大家平时点点滴滴，而不是搞这种害人害己的形式主义！
于是，“地球一小时”就和“走向阳光–庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会”产生了一些矛盾。至少，这篇文章得到了很多转载，说明是有很多人支持文中观点的。所以在这里不妨把“地球一小时”就和“走向阳光–庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会”的矛盾摆出来，看看此事能反映出哪些问题，哪些想法。
首先，不管“地球一小时”是否有意定在了央视晚会的时间上，至少从其本身宣传来说，其活动意义是十分正义的。而抛开藏独势力的反对及国外就人权和宗教权力的问题对中国的西藏问题的非难，“走向阳光–庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会”纪念中国维护主权和解放被压迫民族，也是有着非常正义的意义的。当然，这里庆祝西藏农奴解放的时间和解放军进入西藏的时间虽然不同，但是在中国的一般语境当中，这两件事基本上是分不清的。这两个正义的事情是可以矛盾的，因为这两件事情价值的基础并不相同，不过从我国主流媒体（比如新华网）的报道和宣传来看，并没有任何的冲突，相当的和谐。而上面那篇文章则是故意的强调了这两件事之间的冲突，把两种正义对立起来。某种意义上说，这是一篇充满了阴谋论意义的文章，我们无从评论阴谋论究竟更体现民主还是暴民，但是阴谋论本身，敌对化了两个或许本来关系不大的对象。
第二，不知道突然的集体关灯是否会造成供电设备问题。假设这种带来电流的增高是真实的，那么就“地球一小时”的本身所代表的观点来说，是希望以自然本身替现代化的能源供应的，电厂、炼油厂等等大约是他们更愿意拆掉砸烂的东西。“地球一小时”本身以一种自由参与的，调和的姿态出现，而狂热的环保主义者却很有可能是仇视工业能源的。
第三，在一个全球化不断推进其脚步的时代，“地球一小时”正是一个以“全球环境”为其基本价值立场的活动，而央视晚会则是以国家主权为其基本价值立场的活动。不管这个活动的是否冲突，但它们的基本价值立场是不同的，而在今天，在网络等等便利的媒介帮助下，我们可以看到的不同的价值立场会越来越多。比如，我们可以在伊朗看到核威胁，民族，宗教，民主，妇女，自由表达等种种立场之间的矛盾与冲突。亨廷顿关注于文化圈之间的冲突，而现在看来，这样的冲突可以更加多样，并且诞生于社会的不同的侧面。
第四，我们应该已经察觉到很多文化交流中对实际社会产生影响的事情。国家主权，基本上是西方民族国家建立过程中产生的一个概念，随着西方的扩张，这个概念来到中国，于是近现代中国接受了这个概念并把它应用到了自己的国土上，虽然也许过去的中国并不是按照这个概念来管理自己的国土与属国的。而全球的环境保护观念，则是一种在人类的整体认同的基础上，对于整个地球的一种关注，这是我们作为人类逐渐的摆脱了对于其他种族的仇视，其他国家的陌生而产生的，而今天环保的思想在我们心中如此的普遍。

Web 2.0，这个词并没有一个明确的定义，它只是或多或少的代表着搜索引擎，社群网络，Blog，Twitter，在线软件，分享，RSS，推荐系统，Open API，Cloud等等这些网络上新兴的名字。Web 2.0这个词的兴起，标志着二十世纪末开始的网络的变革的延续，是网络所引领的一系列产业在随着“9·11”而来的经济泡沫破灭后的又一次勃发，然而这不仅仅是一次商业和技术的变革的延续，大批标注着Web 2.0的公司会倒下，但是却把这场变革带入人们的生活当中。
这场变革所带来的最重要的，就是每一个人都可以轻松的对全世界表达自己，可以把自己的想法传达给别人。然而这样看似的简单的事情并非一直都是举手之劳。一个人表达自己时，无论他的意愿如何，决心如何，在技术上，他就会面对着层层的壁垒。语言不同，书写语言的材质成本太高，导致了表达之后交流的渠道的成本更是惊人的。上个世纪末开始网络革命给这种表达带来了可能，但是这种表达仍然需要很多一般人所不具备的技术，服务器的花费与手续等问题带来了很多普通人难以负担的成本，而那个时候搜索引擎技术尚不发达，即使搭建了网站，因为不能被检索到，其他人也很难看到。于是，能够向多数人乃至全世界表达自己，意味着要负担巨大的成本，这便成了强有力的人才可以做的事情，表达成了特权。
Web 2.0则尽可能的把这种表达所需的成本降到最低。Blog，简易而人性化界面可以让人抛开搭建网站所需技术，轻松的发表文章，而类似于Blogger.com这样的大型Blog平台又让人省去了服务器的花费与手续；搜索引擎，社会书签，推荐引擎，社会化阅读器等等，可以让Blog文章被人阅读到；类似于Google或Microsoft提供的翻译服务，可以让说其他语种的人理解；而通过Blog的评论，社群网络，Lifestreaming等等，可以轻松的就别人的文章或者某一事物进行讨论。Web 2.0真正的可以让人随便找个地方，花几分钟进行一下注册和设置，再写一些什么东西或者做一些事情，然后就让世界上其他地方的人阅读和知道。
进一步的，Web 2.0使表达的形式和内容更为多样化了。发生在自己周围的新闻，可以用手机最及时的发布在自己的博客上；当你在Facebook上玩一个游戏时，Facebook可以把你的战果通报给你的朋友；正在听的音乐的名字，可以通过IM的签名档或者twitter这样的微博客来告知别人；旅行的路线和照片，可以通过GPS的数据发布在地图上；图片、视频、音乐等等，都可以通过不同的服务进行发布；甚至各个地区的加油站的油价，各个道路的路况，也可以第一时间的被发布出来。
Web 2.0的这一切，只是归结到表达，仅此而已。然而这却是一场在广度上遍及全球，在粒度上渗入每一个个人的巨大变革。
因为个人可以表达，所以很多社会事件社会问题，从少数的个人Blog开始，经由Web 2.0所构建的各种手段而传播，变成了整个社会关注的公众事件。这样大家对社会的认识，除了官方宣传之外，也可以看到更多的来自民间的声音。最近的一两年里，各种事件经由网络反复传播反复再次表达的提炼，形成了关键词，比如“俯卧撑”，“躲猫猫”等等，这些最终融入社会的常用语言之中。
个人的表达，可以很容易带来相似兴趣的人，于是小圈子在一起便可以逐渐形成整体的表达。很多原来难以从主流的表达中看到的东西，比如很多关于亚文化的表达，便从网络中凸现出来。典型的如动漫的文化，便是在网络中逐渐形成一系列词汇，而这些词汇经过反复的分享，又融入与社会的常用词汇之中。
个人的表达也许会不同于官方的表达，于是便产生了分歧与冲突。比较典型的，比如在伊朗有很多博客对政府表达了不同的看法，甚至还有博客被逮捕，并不幸死于狱中。我们无从评判对错，但表达作为权力，而Web 2.0带来轻松的跨越这种权力的能力时，权力的冲突便自然而然的发生了。
因为表达跨越了国界和地区，所以原来在地域或者国家的内部的表达，可以很容易被地域外或者国外的人获取。当一个国家或地区的新闻舆论相对封闭时，内部对内部的表达往往会夹杂着很多一直以来对其他国家和地区的偏见乃至仇视，或者干脆就“关起门来骂人”，然而这样的消息传播给别的相关的国家和地区时，经由Web 2.0的传播，敏感的信息就会被无限的放大，就可能会产生很大的反响。我们依然很清楚的记得去年CNN卡弗蒂的事件，正是经由Youtube等网站的反复播放，还有在中国各种的社群网络中的反复分享和转载，这件事成了一个世界范围的重要事件。
有些时候为了避免的冲突，其他的国家的言论可以会被政府强行的过滤，比如在迪拜，因为宗教原因政府就宣布屏蔽了youtube和flickr等网站。当然这种思想的传播可能最终无法通过屏蔽若干网站而阻止，变革注定会沿着Web 2.0所搭建的无数细小的渠道进行开来，但这种思想的冲突，恰是全球化在Web 2.0帮助下在网络上潜移默化的进行的同时，我们这个时代的一种表现。
或者政府本身也可以走向Web 2.0，奥巴马入主白宫之后，首先就把Whitehouse.gov改版成了一个Blog，最近对于总统的提问已通过Google Moderator来征集。新的形式的网站意味着从政府的角度对Web 2.0的重视，也意味着政府和个人之间的关系可以通过Web 2.0来拉近。
据说在Web 2.0世界的社群网络里，六度分隔变成了三度分割，Web 2.0是用网络拉近了个人与整个世界之间的距离，于是我们思想的交流方便了，同时，我们思想的冲突也方便了。文化、生活等等诸领域的融合与纷争，被Web 2.0这样的网络变革加速，但我们不知道，Web 2.0本身是否出了加速之外，还有着进一步的作用。

2008年，随着《士兵突击》的火爆，其主角许三多的一句“不抛弃，不放弃”也流行起来。这个电视剧，这句话也鼓舞了很多人，一种简单的精神让大家锲而不舍。类似的，在美国的电影和电视剧里，我也常看到主角们在面临险境或者队友负伤时，经常提到“Never left people behind”这句话，然后他们便团结一致的在特技摄影和电脑动画的帮助下战胜了一切可怕的敌人，取得了胜利。不过，“Never left people behind”和“不抛弃，不放弃”所表达的意境倒是非常的相似。
面临的问题让一般人想到需要“抛弃”、“放弃”或者“Left people behind”时，一般来说，应该已经是很严重的问题，这个时候，我们除了放弃之外，大概很直接的手段也只剩下特技摄影和电脑动画。然而这个时候，我却要坚定的对自己说“不抛弃，不放弃”，或者喜欢英语的朋友可以说“We never left people behind”，然后，…，我们就在历尽千辛万苦之后终于成功了。
让这样的一件事成为可能原因，我们不得不把一个词带进来，就是“trade off”，中文的非常不好听的翻译是“代价补偿”。这个词的意思无非是，一头长了，另外的地方就要短缺，或者比较平均的方案就是大家都不太长。而我们需要抛弃一个啥东西时，是因为我们要让这个东西短下去使某些东西长出来，于是在这样的思考下，只念着“不抛弃，不放弃”然后就完美的成功了，似乎是不太可能的。然而这样的思考是建立在可以配置取舍的各个因素的总的水平是基本不变的，而“不抛弃，不放弃”的精神恰恰可能让这样的总体水平提高。就像把f(x)=1/x (x>0)这样的曲线提高到了f(x)=2/x (x>0)一样，整体覆盖的面积大了，同样在曲线上滑动时，曲线的点所对应的绝对值就大了。“不抛弃，不放弃”和“Never left people behind”之所以可能，正在于我们可能并未认识到自己的潜力，也没有发现一个集体可能勃发出的力量。
大概，如果我们不能把曲线提高时，我们是永远走不出经济危机的（就像在危机没有发生时，我们可能永远也不会走向危机一样）。现在政府用来刺激经济走出危机的方法，也是在一些代价补偿的因素间权衡，当然，很多政府预支了未来，而我们所拥有的只是对未来的信心，“不抛弃，不放弃”，期待危机中的平衡被正向的打破。

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