Track of Muse

美国亚特兰大的水族馆(Georgia Aquarium)是全世界最大的水族馆，其网址是 http://www.georgiaaquarium.org/，下面是其中的一些照片，受到灯光、相机和摄影技术的重重限制……似乎都不是很清楚。
幻灯：
相册地址：http://www.haokanbu.com/story/29703/

北京古陶文明博物馆（http://www.gtbwg.com/）的一些照片。
可以在下面观看幻灯
相册地址是http://www.haokanbu.com/story/21696/

西藏问题与国内外关于西藏问题的各种观点，由西藏问题导致的奥运火炬传递中出现的种种颇不和谐的事情，以及国内外对火炬传递的各种观点，是近期大家关注乃至参与其中的最多的事件。在这里我也来说一些自己的思考，但是这些思考，和大家应该如何去做，大家的做法正确与否，是基本搭不上什么关系的，而且，这篇文章只能说明问题的一个侧面，并非是一种全面的思考。
为了方便后面的叙述，我在后文中姑且用“火炬问题”代表“西藏问题与国内外关于西藏问题的各种观点，由西藏问题导致的奥运火炬传递中出现的种种颇不和谐的事情，以及国内外对火炬传递的各种观点”，当然，“火炬问题”和“P问题”在这里的效果是一样的，这个简写并不带有对字面的意思的偏向。
为了和题目搭上关系，首先，火炬问题是个全球都可以知道的问题，在南北极科学考察的和在几大洋的航母和潜艇中的工作人员也一定都有渠道获取相关的信息，而通过全球化的网络对文字、图像、音频、视频传播，全球的人也可以对此问题积极的交换意见和互相对骂。所以，不同的全球化的思想的实践者们才可能在完成一个相对来说很全面很全球的交流，虽然这些交流还主要发生在一些IT相对发达的国家。
火炬问题首先会涉及奥运会和奥林匹克精神，这场盛会和这种精神在现在分别变成了基本上得到了全球认可的盛会和精神，它们都是全球化的，但是这种全球化似乎是难以精确表达的。于是全球的一部分出了问题，在局部以自己的局部观点来解释和干预这种全球化的盛会和全球化的精神时，矛盾就出现了。火炬问题中涉及的民族问题，种族问题，宗教问题，国家问题，似乎更倾向于被分类为局部的问题，然而民族、种族、宗教、国家并非仅仅是全球化的被动的接受者，比如各种民族仇恨大约也很难被奥林匹克精神所化解。民族、种族、宗教、国家等等会积极的把自己的观念注入到全球化的观念当中，也就是把自己的观念或者代表自己利益观点向全球推广，这也是一种另外的角度的全球化，而不同的局部的全球化之间是充满着矛盾的。
我们很难说奥运会和奥林匹克精神从一开始就是毫无偏狭的全球化的，对于自由参与和平等竞争的偏向毫无疑问是奥运会和奥林匹克精神的偏向，这可能也是更多的不愿重提历史而愿意用一种表面之下的马太效应进行竞争的所谓强国的偏向。这种光辉的偏向或许会把问题的出现和解决的全部工作都交给那些在马太效应很严重的竞争中不占优势的一方面来承担，而另外一方则是在坐收利益的同时用高举民主自由大旗的全球化媒体以及这些媒体所拉动的全球的舆论氛围大加议论。
我们也可以看到火炬问题其它的具体的全球化之间的竞争。藏独的一些理由是经济建设对自然环境的污染，然而环境污染问题绝对是一个全球化的问题，或者说是一个因为全球化之后才受到关注的问题，西藏的污染之所以严重是因为西藏是作为“只有一个”的地球的“世界屋脊”而受到了污染，这个理由显得“有力”也正是因为很多“全球化”了人对于环境问题的关注。然而对于西藏的建设和同西藏的交流，并非是孤立的中国来完成了，而是中国代表了“全球化”的各种力量完成的，对于西藏的造成污染这个“全球化”关注的问题，也正是全球化本身所带来的。
另外我们也可以看到火炬问题发生过程当中，中外官方与民间媒体之间的竞争，也可以看成是不同的全球化的竞争。一方面是大量的国外媒体的负面报道，在这些报道发生的同时，大量的信息被中国的“全球化”人士透过防火墙带入中国；另外一方面则是全球华人的反击，力图在全球的范围内改变对中国的看法以及对那些似乎代表着“全球化”的观点的西方主流媒体的看法。

Scivas是宾根的希尔德加德关于她所见到的异象的最著名的作品之一。我搜集了这部作品的部分异象的绘画，列举下面（目前只有这些，等慢慢收集齐了再来补全）。
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陈冠希的“艳照门”和他标准的英语让我们淡化了冻雨暴雪的痛苦，而西藏则又让我们淡化了对“艳照门”和与之相关的众多艳照下载链接的关注，这篇算是关于西藏一事的一些网络观点的合集吧。下面很多的链接可能在国内直接访问是不行的，需 要通过一些匿名代理或者tor之类的技术才可以访问。全球化的世界里正义只能分布的看，客观大约是不能超越主观的，民族、国家、宗教、政府、公民、真实、 自由、政治、奥运、民粹、精英、网络管制等等诸多概念和这些概念所各自奉行的正义混杂在一起涌向大家。“做人不能太CCTV”变成了“做人不能太CNN”，“很*很**”的网络 最流行模式也许会被“做人不能太***”取代，不知道以后这些模式会怎样的变化，或者又有怎样新的模式出现。
Tibet Freedom http://tibetfreedom.wordpress.com/ China Regime Implicated in Staging Violence in Tibet Protest http://chinaview.wordpress.com/2008/03/29/photo-china-regime-implicated-in-staging-violence-in-tibet-protest/ Tibet Protest Photos http://cryptome.cn/tibet080315/tibet080315.htm http://cryptome.cn/tibet080316/tibet080316.htm Fresh Tibet protests reported as diplomats visit http://afp.google.com/article/ALeqM5hUl0dPffSMy51YTHtGG-7ovsNjKg 这些在中国广受抨击的国外媒体或者代表这些媒体观点的blog，有些名字就其的很极端。
很多人都以為西藏是一個省http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=310953&group_id=281总感觉这个谈到的西藏的问题，并非是一个独立不独立的问题，而是一个是否要对抗“全球化”的问题。
A Little History….http://time-blog.com/china_blog/2008/03/a_little_history.html关于西藏历史的无聊争论。
全球化时代的“爱国主义”http://blogs.dw-world.de/deguo/kulturschock/1.6245.html
西藏真相，西方媒体污蔑中国报道全纪录http://www.anti-cnn.com/http://anti-bbc.com/http://anti-voa.com/Tibet WAS, IS, and ALWAYS WILL BE a part of China http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo Riot in Tibet: True face of western media http://www.youtube.com/watch?v=uSQnK5FcKas这是中国人自发的对西方媒体的反击，或许这才是“全球化时代的‘爱国主义’”。
中国：言论审查下的爱国主义燃起http://zh.globalvoicesonline.org/hans/2008/03/24/1001/对于西藏的很多问题的blog文章的摘录。
我所知道的西藏和西藏问题（一） 对今次西藏骚乱的一点评论http://my1510.cn/article.php?8f4b7bd80a27da2f（二） 关于汉藏关系http://my1510.cn/article.php?e6e789a5edcdd771（三） [...]

这部电影的名字很长很长，所以我决定在这里再写一遍，《The Assassination of Jesse James By The Coward Robert Ford》，当然这部电影的中文名字很短，比如《刺杀神枪手》，《刺杀神枪侠》，《刺杀杰西·詹姆斯》等等。然而，如果要概括影片的大意的话，中文译名就显得逊色多了，因为这部电影所说的事情就正好是The Assassination of Jesse James By The Coward Robert Ford。其实这部电影的风格，很像《十二宫杀手（Zodiac）》，因为这两部电影都是名字很炫，而内容很闷，而仅仅在闷这一点上，名字超长而且主演是布拉德·皮特的《The Assassination of Jesse James By The Coward Robert Ford》，绝对是更胜一筹。

这位杰西·詹姆斯就像十二宫杀手一样，都是美国历史上的名人，当然杰西·詹姆斯还算确有其人，而十二宫杀手索性来世谁都不知道有名了。既然是名人，关于他的生平，事迹，以及这位The Coward Robert Ford是如何把他杀了的，都可以在时灵时不灵的维基百科以及其他的各种百科上搜到具体的描述。而在众多影视、文学、Flash和脱口秀作品中，杰西·詹姆斯应该作为主角或者第一男配角名字出现很多很多遍，关于他的故事，顶多也就算是一个烂大街的题材（就像我国把很黄很暴力的《鹿鼎记》也烂大街的反复拍）。
那么，这部电影在说什么呢？其实这部电影很是真实直接的描写了杰西·詹姆斯和他的手下的生活，而且不是那些抢银行劫火车的生活，而是他们平常过日子的生活，比如聊天，散布，偷情，被杰西·詹姆斯杀和刺杀杰西詹姆斯等等。对这个神枪侠的刺杀没有任何宏大的图谋，也没有什么精密的计划，一切仿佛是一场事故一样，然而《The Assassination of Jesse James By The Coward Robert Ford》这个标题，尤其是它的中文翻译名，却让我们觉得这仿佛是个极为伟大的事情，或者是在背后有着怎样的阴谋，或者杀人者有着怎样的变态动机和心理转换等等。
于是神枪手也好，神枪侠也好，抢银行的黑帮也好，把神枪手杀了的懦夫也好，他们的生活就平淡如水了，讲述他们生活的影片也就成了闷片，虽然闷片里不是会波澜不惊的杀个人，但总是在反衬着影片中几乎没有表述其伟大的杰西·詹姆斯生活中绝望懦弱的一面。但如果大家觉得这个电影在说类似“神枪侠也是人”这样的无聊话题，那当然也是可以的，这就像“人里也可以有神枪侠”一样的无聊。当然电影描述的是更无聊的事，他说的是两个人（或者说一堆人）的生活的交叉，而且是很“自然主义”的交叉（虽然影片只有三个小时），很多无聊的细节都用唯美的镜头细致入微的刻画，所以，电影似乎并没有关注某一个具体的人，杰西·詹姆斯也好，罗伯特·福特也好，影片关注的就是这一段他们的生活，刺杀本身，只是这段生活的一个标签，但却不是核心。这一点和《十二宫杀手》是非常非常像的， Zodiac也只是标签，虽然现在很流行“You are what you’re tagged”或者“You are what you’re annotated”，但是标签也可以有很多，而且每一个都可以不准不全面。我们无法用简短的若干词汇来描述一段生活，或者用“关注的是过程”这样的句子非常现代企业化的带过，我们只能用Assassination，Jesse James，Coward，Rebort Ford这样的标签来标识这一段生活。