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西藏问题与国内外关于西藏问题的各种观点，由西藏问题导致的奥运火炬传递中出现的种种颇不和谐的事情，以及国内外对火炬传递的各种观点，是近期大家关注乃至参与其中的最多的事件。在这里我也来说一些自己的思考，但是这些思考，和大家应该如何去做，大家的做法正确与否，是基本搭不上什么关系的，而且，这篇文章只能说明问题的一个侧面，并非是一种全面的思考。

为了方便后面的叙述，我在后文中姑且用“火炬问题”代表“西藏问题与国内外关于西藏问题的各种观点，由西藏问题导致的奥运火炬传递中出现的种种颇不和谐的事情，以及国内外对火炬传递的各种观点”，当然，“火炬问题”和“P问题”在这里的效果是一样的，这个简写并不带有对字面的意思的偏向。

为了和题目搭上关系，首先，火炬问题是个全球都可以知道的问题，在南北极科学考察的和在几大洋的航母和潜艇中的工作人员也一定都有渠道获取相关的信息，而通过全球化的网络对文字、图像、音频、视频传播，全球的人也可以对此问题积极的交换意见和互相对骂。所以，不同的全球化的思想的实践者们才可能在完成一个相对来说很全面很全球的交流，虽然这些交流还主要发生在一些IT相对发达的国家。

火炬问题首先会涉及奥运会和奥林匹克精神，这场盛会和这种精神在现在分别变成了基本上得到了全球认可的盛会和精神，它们都是全球化的，但是这种全球化似乎是难以精确表达的。于是全球的一部分出了问题，在局部以自己的局部观点来解释和干预这种全球化的盛会和全球化的精神时，矛盾就出现了。火炬问题中涉及的民族问题，种族问题，宗教问题，国家问题，似乎更倾向于被分类为局部的问题，然而民族、种族、宗教、国家并非仅仅是全球化的被动的接受者，比如各种民族仇恨大约也很难被奥林匹克精神所化解。民族、种族、宗教、国家等等会积极的把自己的观念注入到全球化的观念当中，也就是把自己的观念或者代表自己利益观点向全球推广，这也是一种另外的角度的全球化，而不同的局部的全球化之间是充满着矛盾的。

我们很难说奥运会和奥林匹克精神从一开始就是毫无偏狭的全球化的，对于自由参与和平等竞争的偏向毫无疑问是奥运会和奥林匹克精神的偏向，这可能也是更多的不愿重提历史而愿意用一种表面之下的马太效应进行竞争的所谓强国的偏向。这种光辉的偏向或许会把问题的出现和解决的全部工作都交给那些在马太效应很严重的竞争中不占优势的一方面来承担，而另外一方则是在坐收利益的同时用高举民主自由大旗的全球化媒体以及这些媒体所拉动的全球的舆论氛围大加议论。

我们也可以看到火炬问题其它的具体的全球化之间的竞争。藏独的一些理由是经济建设对自然环境的污染，然而环境污染问题绝对是一个全球化的问题，或者说是一个因为全球化之后才受到关注的问题，西藏的污染之所以严重是因为西藏是作为“只有一个”的地球的“世界屋脊”而受到了污染，这个理由显得“有力”也正是因为很多“全球化”了人对于环境问题的关注。然而对于西藏的建设和同西藏的交流，并非是孤立的中国来完成了，而是中国代表了“全球化”的各种力量完成的，对于西藏的造成污染这个“全球化”关注的问题，也正是全球化本身所带来的。

另外我们也可以看到火炬问题发生过程当中，中外官方与民间媒体之间的竞争，也可以看成是不同的全球化的竞争。一方面是大量的国外媒体的负面报道，在这些报道发生的同时，大量的信息被中国的“全球化”人士透过防火墙带入中国；另外一方面则是全球华人的反击，力图在全球的范围内改变对中国的看法以及对那些似乎代表着“全球化”的观点的西方主流媒体的看法。

标签： Society, 全球化